Memahami Kemerdekaan Sejati dalam Perspektif Al-Qur'an: Lebih dari Sekadar Kebebasan Fisik

 

Haidar - Kemerdekaan sering kali dimaknai sebagai kebebasan dari penjajahan fisik. Namun, dalam pandangan Islam, kemerdekaan sejati memiliki makna yang jauh lebih dalam. Ia bukan hanya tentang bebas dari penjajah, tetapi juga bebas dari segala bentuk kezaliman, kebodohan, kemiskinan, dan kerusakan moral. Seseorang dikatakan merdeka sejati ketika ia hidup dalam keadilan, martabat, dan ketaatan penuh kepada Allah SWT.

Al-Qur'an secara tegas memerintahkan umatnya untuk berjuang membela kaum yang tertindas. Perintah ini merupakan bukti nyata bahwa meraih kemerdekaan sejati adalah amanah yang harus dijaga dan dihidupkan dalam setiap aspek kehidupan.

Makna Kemerdekaan dalam Islam

Menurut KBBI, kemerdekaan adalah keadaan berdiri sendiri atau kebebasan. Dalam bahasa Arab, ini dikenal sebagai al-hurriyyah (الحرية). Ibnu 'Asyur, dalam kitabnya Maqashid al-Shari’ah al-Islamiyah, menjelaskan dua makna utama dari al-hurriyyah:

1. Kebebasan dari Perbudakan: Lawan kata dari perbudakan, baik perbudakan fisik oleh manusia maupun perbudakan oleh hawa nafsu dan sistem yang zalim.

2. Kemampuan Mengatur Diri: Kekuatan untuk mengendalikan diri dan urusan pribadi tanpa tekanan dari pihak lain.

Islam memandang kemerdekaan bukan hanya urusan politik dan batas wilayah. Ia juga mencakup kebebasan hati dan pikiran untuk memilih jalan kebenaran. Islam menjamin beberapa aspek kebebasan, termasuk kebebasan berkeyakinan, berpendapat, belajar, mengajar, dan bekerja. Semua kebebasan ini bermuara pada satu tujuan: hanya tunduk kepada Allah SWT.

Seruan Al-Qur'an untuk Membela Kaum Tertindas

Meskipun Al-Qur'an tidak secara eksplisit menggunakan istilah "kemerdekaan", konsep ini tersirat jelas dalam banyak ayat. Salah satu yang paling kuat adalah Surah An-Nisa’ ayat 75, di mana Allah menyerukan umat-Nya untuk membela mereka yang lemah dan tertindas:

"Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita maupun anak-anak..."

Hamka, dalam Tafsir Al-Azhar, menafsirkan ayat ini sebagai seruan untuk bangkit melawan penindasan yang membuat orang tidak berani menyatakan kebenaran. Penafsiran ini menunjukkan bahwa tujuan perang dalam Islam, sejak zaman Rasulullah SAW, bukanlah untuk menumpahkan darah atau memperluas kekuasaan, melainkan untuk membebaskan dari kezaliman dan menegakkan keadilan.

Tafsir Al-Manar juga menekankan bahwa ayat ini adalah panggilan untuk berjuang demi membebaskan mereka yang tidak mampu melindungi diri dari tekanan dan siksaan. Perang yang dibenarkan dalam Islam adalah perang yang bertujuan untuk menjaga kebebasan beragama, memuliakan manusia, dan menegakkan kebenaran.

Menjawab Seruan Ayat di Era Modern

Di masa kini, penjajahan tidak lagi terbatas pada invasi militer. Ia bisa berbentuk eksploitasi ekonomi yang membuat rakyat sulit keluar dari kemiskinan, dominasi budaya yang mengikis moral, atau sistem hukum yang berat sebelah.

Oleh karena itu, seruan Surah An-Nisa’ ayat 75 tetap relevan. Kewajiban membela yang lemah dan menegakkan keadilan tidak berhenti pada konteks fisik semata, tetapi mencakup perlawanan terhadap segala bentuk penindasan di era modern.

Kita bisa menjawab seruan ini melalui tindakan nyata, seperti:

• Membela kaum tertindas di seluruh dunia melalui doa, advokasi, atau kampanye kemanusiaan.

• Bersuara lantang melawan ketidakadilan dan kezaliman dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk pendidikan, ekonomi, dan moral.

Kemerdekaan sejati adalah anugerah yang harus terus diperjuangkan. Dengan memahami makna kemerdekaan dari sudut pandang Islam dan menerapkannya dalam kehidupan, kita bisa memastikan bahwa nilai-nilai keadilan dan kebebasan selalu hidup di tengah masyarakat.