Pembahasan Singkat Kitab "Mabahits Fi Ulumil Qur'an" Karya Manna'ul Qattan (التعريف بالعلم وبيان نشاته وتطوره) #3

Haidar - Meneruskan kembali pembahasan sebelumnya dalam kitab "Mabahatis Fi Ulumil Qur'an" karya dari Manna'ul Qattan. 

SIAPA SAJA SAHABAT YANG MENAFSIRKAN AL QUR'AN ?

وَمِنْ أَشْهَرِ الْمُفَسِّرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ: الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ.

Di antara para sahabat yang paling terkenal sebagai ahli tafsir adalah:
Keempat khalifah (Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali), Ibnu Mas‘ud, Ibnu ‘Abbas, Ubay bin Ka‘b, Zaid bin Tsabit, Abu Musa Al-Asy‘ari, dan Abdullah bin Az-Zubair.

SIAPA YANG PALING BANYAK MERIWAYATKAN TAFSIR AL QUR'AN?

وَقَدْ كَثُرَتِ الرِّوَايَةُ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمَا رُوِيَ عَنْهُمْ لَا يَتَضَمَّنُ تَفْسِيرًا كَامِلًا لِلْقُرْآنِ، وَإِنَّمَا يَقْتَصِرُ عَلَى مَعَانِي بَعْضِ الْآيَاتِ، بِتَفْسِيرِ غَامِضِهَا، وَتَوْضِيحِ مُجْمَلِهَا.

أَمَّا التَّابِعُونَ، فَاشْتُهِرَ مِنْهُمْ جَمَاعَةٌ، أَخَذُوا عَنِ الصَّحَابَةِ، وَاجْتَهَدُوا فِي تَفْسِيرِ بَعْضِ الْآيَاتِ.

Telah banyak riwayat tafsir yang berasal dari: ‘Abdullāh bin ‘Abbās, ‘Abdullāh bin Mas‘ūd, dan Ubay bin Ka‘b. Namun, riwayat-riwayat yang dinukil dari mereka tidak mencakup tafsir Al-Qur’an secara keseluruhan, melainkan hanya terbatas pada penjelasan makna sebagian ayat — berupa penafsiran terhadap yang samar dan penjelasan terhadap yang global.
Adapun para tābi‘īn, maka di antara mereka terdapat sejumlah tokoh yang terkenal; mereka mengambil (ilmu) dari para sahabat dan berijtihad dalam menafsirkan sebagian ayat Al-Qur’an.

BERIKUT NAMA-NAMA MURID DARI IBNU ABBAS

فَاشْتُهِرَ مِنْ تَلَامِيذِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَكَّةَ: سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَطَاوُوسُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ.

Di antara murid-murid Ibnu ‘Abbās yang terkenal di Makkah adalah: Sa‘īd bin Jubayr, Mujāhid,‘Ikrimah (maula Ibnu ‘Abbās), Ṭāwūs bin Kaysān al-Yamānī, dan ‘Aṭā’ bin Abī Rabāḥ.

BERIKUT NAMA-NAMA MURID DARI UBAY BIN KAAB

وَاشْتُهِرَ مِنْ تَلَامِيذِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِالْمَدِينَةِ: زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَأَبُو الْعَالِيَةِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ.

Dan di antara murid-murid Ubay bin Ka‘b yang terkenal di Madinah adalah: Zayd bin Aslam, Abu al-‘Āliyah, dan Muḥammad bin Ka‘b al-Quraẓī.

BERIKUT NAMA-NAMA MURID DARI ABDULLAH BIN MAS'UD

وَاشْتُهِرَ مِنْ تَلَامِيذِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْعِرَاقِ: عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ، وَمَسْرُوقٌ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَامِرُ الشَّعْبِيُّ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَقَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ السَّدُوسِيُّ.

Sedangkan di antara murid-murid ‘Abdullāh bin Mas‘ūd yang terkenal di Irak adalah: ‘Alqamah bin Qays, Masrūq, al-Aswad bin Yazīd, ‘Āmir asy-Sya‘bī, al-Ḥasan al-Baṣrī, dan Qatādah bin Di‘āmah as-Sadūsī.

NEGARA MANA YANG PALING BANYAK MUFASIRUL QUR'AN NYA?

قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: «وَأَمَّا التَّفْسِيرُ، فَأَعْلَمُ النَّاسِ بِهِ أَهْلُ مَكَّةَ، لِأَنَّهُمْ أَصْحَابُ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَطَاوُوسٍ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَأَمْثَالِهِمْ.

وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْكُوفَةِ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا تَمَيَّزُوا بِهِ عَنْ غَيْرِهِمْ.

وَعُلَمَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي التَّفْسِيرِ: مِثْلُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ الَّذِي أَخَذَ عَنْهُ مَالِكٌ التَّفْسِيرَ، وَأَخَذَ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ».

Ibn Taimiyyah berkata:

“Adapun dalam bidang tafsir, maka orang yang paling mengetahui tentangnya adalah penduduk Makkah, karena mereka adalah murid-murid Ibnu ‘Abbās, seperti Mujāhid, ‘Aṭā’ bin Abī Rabāḥ, ‘Ikrimah maula Ibnu ‘Abbās, dan selain mereka dari murid-murid Ibnu ‘Abbās seperti Ṭāwūs, Abu asy-Sya‘thā’, Sa‘īd bin Jubayr, dan yang semisal mereka.

Demikian pula penduduk Kufah, yang merupakan murid-murid Ibnu Mas‘ūd, dan dengan itu mereka memiliki keistimewaan dibanding selain mereka.

Sedangkan ulama Madinah dalam bidang tafsir di antaranya adalah Zayd bin Aslam, yang darinya Imam Mālikmengambil ilmu tafsir, juga darinya mengambil anaknya ‘Abdurraḥmān serta ‘Abdullāh bin Wahb.”

Wallah a'lam bishowab...